Alles in het leven ervaren we als duaal.
Binnen de yogafilosofie zijn er verschillende stromingen die dualiteit en non dualiteit beschrijven. Dualiteit vanuit eenheid.
Dualiteit betekent tweeledigheid.
Een leven in dualiteit houdt in dat er een tegenover,
een tegenstelling is en dat je kiest voor het één of het ander.
Goed of kwaad.
Hoog of laag.
Angst of liefde.
Strijd of vrede.
Ego of Zelf.
Ziel of zakelijkheid.
Spiritualiteit of aardse werkelijkheid
Als je vanuit de dualiteit kiest voor het Zelf en je koppelt aan het Ego het oordeel ‘slecht’, dan moet het ego verwijderd worden, dan moet het ego sterven, dan mag het ego er niet zijn.
Dit is een grote valkuil op de geestelijke weg, de weg van persoonlijkheidsontwikkeling, de weg van spiritualiteit.
Het ego kan namelijk helemaal niet verdwijnen. Zo lang wij op aarde leven, hebben wij een ego en dat hoort bij onze persoonlijkheid. Dat hoort bij onze menselijke, aardse natuur.
Het is wel mogelijk om met ons Zelf ons ego ‘op te voeden’, te begeleiden, te sturen, te coachen, er volledig gezag over te hebben. Om meesterschap te hebben over het ego.
En het ego in te zetten als gereedschap om onze weg door het leven te vinden.
Non-dualiteit is niet-verdeeldheid of eenheid.
Non dualiteit omarmt de menselijke en goddelijke natuur in ieder mens, omarmt het Al.
Goed en kwaad.
Hoog en laag.
Angst en liefde.
Strijd en vrede.
Ego en Zelf.
Ziel en zakelijkheid.
Spiritualiteit en aardse werkelijkheid.
De tweeledigheid wordt omarmd in de eenheid.
Dit betekent dat er een fundamentele acceptatie/aanvaarding is van Al wat is. Hoe het er ook uit ziet.
Het is een primair ‘Ja’ op dat wat is.
Dit betekent overigens niet dat je daar geen actie op kunt ondernemen. Of dat je geen waarden wilt hooghouden.
Middels voorbeelden, vanuit levenservaring en vanuit inzichten van de Yoga filosofie, de psychiater Carl Jung en de filosoof Tim Freke zal Frances dualiteit benaderen. Tevens zal zij aan de belangstellenden vragen stellen de eigen begrip en beleving van dualiteit toe te duiden en toe te lichten.