Le yoga Intégral est une synthèse de 8 formes de Yoga traditionnel (Kriya yoga, Hatha yoga, Mantra yoga, Prāna yoga, yoga Nidrā, Jňana yoga, yoga Egyptien et Raja yoga).
Il respecte les principes de progression, de régulation des humeurs biologiques (les dosha; Vata, Pitta et Kapha) évoluant avec l'âge, s'adapte aux éléments prédominants dans la journée ou la saison et agit en profondeur.
Cette synthèse se veut fidèle à la tradition des 8 membres de Patanjali (Ashtanga Yoga).
Adaptées donc aux saisons, les séances régulent au mieux les organes vitaux et équilibrent le système nerveux très sollicité par notre mode de vie moderne.

Le Haṭha Yoga est une voie d’équilibre entre les énergies solaire (Ha) et lunaire (Tha). Par une pratique progressive des postures, du souffle et de l’immobilité, il harmonise les courants d’énergie (Idā et Piṅgalā), soutient la circulation du prāṇa et prépare naturellement le corps et l’esprit à la méditation.

Le Yin Yoga est une pratique douce, lente et méditative où les postures sont maintenues plusieurs minutes. Il agit en profondeur sur les tissus conjonctifs (fascias, ligaments et articulations), favorise la souplesse, relâche les tensions et apaise le système nerveux. C’est une invitation à ralentir, à respirer et à cultiver une présence attentive à soi.

Le yoga Intégral est une synthèse de 8 formes de Yoga traditionnel (Kriya yoga, Hatha yoga, Mantra yoga, Prāna yoga, yoga Nidrā, Jňana yoga, yoga Egyptien et Raja yoga).
Il respecte les principes de progression, de régulation des humeurs biologiques (les dosha; Vata, Pitta et Kapha) évoluant avec l'âge, s'adapte aux éléments prédominants dans la journée ou la saison et agit en profondeur.
Cette synthèse se veut fidèle à la tradition des 8 membres de Patanjali (Ashtanga Yoga).
Adaptées donc aux saisons, les séances régulent au mieux les organes vitaux et équilibrent le système nerveux très sollicité par notre mode de vie moderne.

Le Haṭha Yoga est une voie d’équilibre entre les énergies solaire (Ha) et lunaire (Tha). Par une pratique progressive des postures, du souffle et de l’immobilité, il harmonise les courants d’énergie (Idā et Piṅgalā), soutient la circulation du prāṇa et prépare naturellement le corps et l’esprit à la méditation.